I have joined Anti-IF Campaign :recursos digitales para la arquitectura autonoma:
In particular, it examines the concept of emergence, looking at its historical origins and salient issues surrounding its classification and meaning for developing generative art.
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Microbiology blown up into a 25cm high sculpture – another rendering of the H1N1 virus created with the help of scientific models and photographs

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Microbiology blown up into a 25cm high sculpture – another rendering of the H1N1 virus created with the help of scientific models and photographs
(…) most interesting works of generative art exhibit four basic properties: coherence and unity; multi-scaled temporal complexity; autonomous production of novelty; responsiveness to perturbation.
There are different sets of constraints, and, like we were
saying before, freedom always arises from constraint — it’s a creative
conversion of it, not some utopian escape from it. Wherever you are, there is
still potential, there are openings, and the openings are in the grey areas, in
the blur where you’re susceptible to affective contagion, or capable of
spreading it.
Brian Eno, who coined the term ‘Generative Music’, has used generative techniques on many of his works, starting with Discreet Music (1975) up to and including (according to Sound on Sound Oct 2005) his latest album ‘Another Day on Earth’. His works, lectures, and interviews on the subject have done much to promote generative music in the avant-garde music community. Eno used SSEYO’s Koan generative music system (created by Pete Cole and Tim Cole of intermorphic), to create his hybrid album Generative Music 1 (published by SSEYO and Opal Arts in April 1996), which is probably his first public use of the term “Generative Music”.
Underlying our approach to this subject is our conviction that “computer science” is not a science and that its significance has little to do with computers. The computer revolution is a revolution in the way we think and in the way we express what we think. The essence of this change is the emergence of what might best be called procedural epistemology the study of the structure of knowledge from an imperative point of view, as opposed to the more declarative point of view taken by classical mathematical subjects. Mathematics provides a framework for dealing precisely with notions of “what is.” Computation provides a framework for dealing precisely with notions of “how to.
‘Meaning’ then does not reside in the artwork but in its performance, its dissemination/ dispersal across multiple contexts, which continually reactivates (and subverts or destabilises) the work.
The idea of dissemination (…) provides a generative focus for a sustained enquiry into contemporary arts practices: what constitutes the artwork (as a dynamic process)? and how does the artwork provide meanings in relation to the contexts that it participates in and moves through? How can we generate, understand and curate artwork as a dynamic, fluid, event-based phenomenon?
Realidad virtual

Realidad virtual es un sistema o interfaz informático que genera entornos sintéticos en tiempo real, representación de las cosas a través de medios electrónicos o representaciones de la realidad, una realidad ilusoria, pues se trata de una realidad perceptiva sin soporte objetivo, sin red extensa, ya que existe sólo dentro del ordenador. Por eso puede afirmarse que la realidad virtual es una pseudorrealidad alternativa, perceptivamente hablando.

La virtualidad establece una nueva forma de relación entre el uso de las coordenadas de espacio y de tiempo, supera las barreras espaciotemporales y configura un entorno en el que la información y la comunicación se nos muestran accesibles desde perspectivas hasta ahora desconocidas al menos en cuanto a su volumen y posibilidades. La realidad virtual permite la generación de entornos de interacción que separen la necesidad de compartir el espacio-tiempo, facilitando en este caso nuevos contextos de intercambio y comunicación.

Se han señalado la existencia de diferentes niveles de virtualidad en su relación con la dimensión bidimensional/tridimensional y su relación con la realidad. Yendo desde un continuo que comienza con una menor virtualidad de aquellos aspectos que nos alejan de la realidad o que categorizamos a priori como claramente imaginarios o ilusorios, aumentando con lo bidimensional, hasta las posibilidades que ofrece la tridimensionalidad en su relación de semejanza o analogía con lo real.

La realidad virtual ha eliminado la frontera existente entre realidad e irrealidad. No se trata en este caso de la imposibilidad de separación entre lo real y aquello que no lo es, sino la difusión de los límites que los separan. La amplia variedad de posibilidades que ésta ofrece, ha facilitado el establecimiento de un estatus de realidad, sustentado fundamentalmente en tres aspectos:

La realidad virtual es compartida con otras personas. Se centra generalmente en la interacción interpersonal, que a pesar de no producirse en el mismo espacio-tiempo, si es percibida como un acto colectivo.

Tiene una estrecha relación con el mundo físico dada su interrelación e influencia mutua. La experiencia en la realidad virtual viene mediada por la experiencia en el mundo real y ésta es influida por lo que allí es experimentado.

Está interconectada con la producción artística, ya que se convierte en un espacio más de creación con motivaciones estéticas.

La generación de nuevas oportunidades en entornos diversos ha facilitado la existencia de posibilidades emergentes para la reconstrucción de la propia identidad. Los entornos virtuales, y más concretamente la realidad virtual, han generado un espacio de moratoria para la construcción de la identidad sustentada en la creación de más de un yo. La existencia de estas identidades múltiples favorece la experimentación, pudiendo adoptar, potenciar o desestimar aspectos puestos en práctica en estos entornos, en la propia cotidianidad. Se trataría pues de un espacio de interrelación entre los espacios cotidianos y la realidad virtual, en que las propias experiencias en estos entornos producen una mutua influencia, generando una ruptura de las fronteras entre ambos.